قرآن و یاد شهدا

در قرآن از افراد ترسو و تن پرور به شدت انتقاد شده است؛ یخشون النّاس کخشیۀ اللّه [ 1 ] و لا طاقۀ لنا الیوم [ 2 ] و از افراد شجاع ستایش شده است. مثلًا بعضی برای تضعیف روحیّه ی مسلمین می گفتند: دشمنان شما زیادند ولی مؤمنین به جای ترس ایمانشان زیاد می شود؛ انّ النّاس قد جمعوا لکم فاخشوهم [ 3 ] .قرآن از کسانی که عاشق جبهه هستند و بخاطر نداشتن امکانات اشک می ریزند ستایش می کند اعینهم تفیض من الدَّمع حَزناً الا یجدوا ما ینفقون [ 4 ] .قرآن از کسانی که برای خون دادن تسلیم [ فرمان هستند (گرچه خودشان ریخته نشود) ستایش می کند. فلمّا اسلما وتلّه للجبین و نادیناه أن یا ابراهیم قد صَدّقتَ الرؤیا [ 5 ] .قرآن کسی را که در جبهه از خود شهامت نشان می دهد لایق مقام می داند. فقتل داود جالوت فاتیناه الملک و الحکمۀ [ 6 ].قرآن یکی از ارزشهای حضرت ابراهیم را جرأت او بر شکستن بت ها می داند. تاللّه لَاکیدنّ اصنامکم [ 7 ] .قرآن می فرماید: چه بسا پیامبرانی که با همراهان مخلص به جبهه و جنگ رفتند و در برابر سختی ها سستی نورزیدند و از خود ضعف نشان نداده و سر فرود نیاوردند و اینگونه کار و روحیّه ی آنان را می ستایدو کأیّن من نبیّ قاتل معه رِبّیونَ کثیرٌ فما وَهَنوا لِما اصابهم فی سبیل اللّه و ما ضَعُفوا و مااستکانوا و اللّه یحبّ الصابرین [ 8 ] .شاید یکی از اسرار مهم مراسم حج که بر تمام حجاج بیت اللّه واجب شده است تا شبهایی را در بیرون مکه (بیابان منی) بمانند آن است که آنجا قربانگاه اسماعیل و محل مبارزه حضرت ابراهیم با شیطان است.آری وجوب توقّف در قتلگاه اولیای خدا، یک عزاداری عملی و بیادماندن یاد شهداست.در برابر این گروه، قرآن از گروه هایی به شدّت انتقاد کرده است از جمله: 1 - کسانی که تنها به زندگی دنیا دل بسته اند. أرضیتم بالحیوة الدنیا 2 - کسانی که رفاه زندگی را محبوب تر از جبهه و جهاد می دانند. قل ان کان ابائکم و ابنائکم و اخوانکم و ازواجکم و عشیرتکم و اموال اقترفتموها و 3 - کسانی که از دشمن می ترسند. قالوا . [ تجارة تخشون کسادها أحبّ الیکم من اللّه و رسوله و جهاد فی سبیله فتَربّصوا... [ 9 ] 4 - کسانی که مسئله نا امنی خانه را مطرح می کنند و برای فرار از جببهه و جنگ، از پیغمبر . [ لاطاقۀ لنا الیوم بجالوت و جُنوده [ 10 ] 5 - کسانی که از پیامبر برای شرکت در جبهه عذرخواهی و مرخّصی می خواهند. یقولون اِنّ بُیوتنا عورة و ما هی بعورة [ 11 ]کنند و بهانه می گیرند که شرکت ما در جنگ تبوک سبب گناه می شود، زیرا در برخورد با رومیان به دخترانشان نگاه خواهیم کرد و گرفتار فتنه و گناه خواهیم شد. در حالی که بزرگ ترین فتنه و گناه که در آن غرق شده اند، فرار از جبهه و تنها گذاشتن پیامبر است و منهم مَن یقول ائذن لی و لا تَفتِنّی اَلا فی الفتنۀ سقطوا [12 ] .کسانی که گرمی هوا را برای ترک جنگ بهانه قرار دادند. قالوا لا تَنفروا فی الحَّر قل نارُ جهنّم اشدُّ حرّا [ 13 ] .کسانی که به خاطر نرفتن به جبهه خوشحالند. فرح المخلّفون بمَقعَدهم خلاف رسول اللّه [ 14 ] .خداوند به پیامبرش دستور می دهد بر مرده ی مرفّهانِ بی درد و منافقانِ ترسو و فراریان از جبهه نماز نگزار و حتّی بر سر قبر فراریان نباید حاضر شد، پس بر مزار شهدا باید حاضر شد.حضرت فاطمه علیهاالسلام هر هفته دوبار (دوشنبه و پنجشنبه) پیاده چند کیلومتر راه را از منزل تا مزار شهدای اُحد طی می کرد و حتّی مقداری خاک قبر شهید را به خانه برد و از آن دانه های تسبیح ساخت و در دست می چرخاند تا بدین وسیله شهدا فراموش نشوند.خداوند آنچه در زمین و آسمان است آفرید؛اللّه الذی خلق السموات و الارض [ 15 ] و آن را مسخّر بشر قرار داد؛ سَخّر لکم ما فی السموات و ما فی الارض [ 16 ] و بشر را برای عبادت و بندگی آفرید؛ وما خلقت الجنّ و الانس الاّ لِیَعبدون [ 17 ] و قلّه ی عبادت نماز است و قلّه ی نماز سجده است که در سجده بهتر است بر خاک کربلا و تربت شهید سجده کنیم تا شهدا فراموش نشوند.در آداب سفر حج می خوانیم: کسی که مکه رود و پیامبر را در مدینه زیارت نکند جفاکار است و کسی که به مدینه رود و پیامبر را زیارت کند و شهدای اُحد را در کنار مدینه زیارت نکند، جفا کرده است، بنابراین چنین نتیجه می گیریم که الوهیّت مکه به نبوّت مدینه و نبوّت مدینه به شهادت اُحد پیوند خورده است. یعنی مکه به مدینه وابسته و مدینه به اُحد. آیا در این سرّی نیست که شهدای اُحد 72 نفر بودند و شهدای کربلا 72 نفر و شهدای حزب جمهوری هم 72 نفر بودند؟!

[ 1 ]. نساء، 77
[ 2 ]. بقره، 249
[ 3 ] آل عمران، 173
[ 4 ]. توبه، 93
[ 5 ] صافّات، 101
[ 6 ] بقره، 251
[ 7 ] انبیاء، 57
[ 8 ] آل عمران، 146
[ 9 ] توبه، 24
[ 10 ] بقره، 249
[ 11 ] احزاب، 13
[ 12 ] توبه، 49
[ 13 ]  توبه، 81
[ 14 ] توبه، 80
[ 15 ] ابراهیم، 31
[ 16 ] لقمان،20
[ 17 ] ذاریات، 56